第11章 見宝塔品(けんぽうとうぼん)その1



多宝如来2
多宝如来の登場です。


絶対の真理としての教え

今までの「法華経」の説き方とこの見宝塔品の説きかたは随分異なっている。
それはこの「見宝塔品」では宝塔が中にとどまって教えが説かれるからである。
本当の仏の教えが時間、空間を超越した絶対の教えであることを示すために、不思議な事実を説いているのである。
釈尊が説いた教えは絶対の教えであることを多宝如来が証明するのである。

多宝如来は永遠の真理そのものを示し、釈迦牟尼仏はその真理を説く人である
その二人が塔の中で並んで座ったということは意味が深く、この二人が平等であることをあらわしているからである。


教えを説く仏とその真理性を証明する仏の二人が並んで、「法華経」の教えを弘めよ、と言ったのである。

「法師品」の説法を聞いて人々の心の中にはこの法華経の教えを世の中に広めようと決心したとき、目の前に高さも幅も無限の長さを持った七宝づくりの塔が忽然として地中から湧出して空中にとどまった。
その塔はたくさんの宝石や花で飾られ芳香を放っていた。そして、塔の周りでは、天、竜、夜叉、などありとあらゆるいきものが集まってこの塔を供養し、尊敬し、褒めたたえた。

塔が地から湧出したのには大きな意味がある。地面というのは脚に地がついたところであり、「脚下」であり、この現実である。このような現実の中からこそ真の理想が生まれるのであり、現実を離れた真理は単なる抽象物に過ぎない。

脚下照顧(きゃっかしょうこ)」して着実に一歩一歩現実を踏みしめて進むとき、真の真理が生まれてくるのであり、その理想こそ仏の教えなのである。
宝塔が地から湧出した意味は大きい。

続きは次回…


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第10章 法師品(ほっしほん)その11


その時に仏、復(また)薬王菩薩魔訶薩に告げたまわく、我が所説の経典、無量千萬億にして、すでに説き今説き當に説かん。而(しか)も其(そ)の中に於いて此の法華経最も此れ難信難解(なんしんなんぎ)なり。薬王この教はこれ諸仏の秘要の蔵なり。分布して妄(みだ)りに人に授興(じゅよ)すべからず。諸仏世尊の守護したもう所(ところ)なり。昔よりこのかた未だかつて顕説(けんぜつ)せず。しかもこの教は如来の現在すら猶(な)お怨嫉(おんしつ)多し、況(いわ)んや滅度の後をや。........

(法師品から一部抜粋です!)


◎「法華経」を説く心構え…如来の室・衣・座とは…その2

慈悲心と柔和忍辱心と平等の見方をとりながら、一切の衆生を救おうとするとき懈怠(けたい)しない心が起こってくる。
迫害にあおうと罵られようとどんなことがあっても「法華経」を説こうとする力が全身心にみなぎってくるのだ。

このように捨て身の気持ちで「法華経」の教えをひろめようとして説法すれば、仏は必ずこの説法者を守ってくれるのである。

説法をするとき、独りでも真剣に聞いてくれる者がいると、その説法者も真面目に説法をするようになる。
また、法を聞くものが誰一人いない居ないところで説法すれば、仏は天、竜、鬼神などをつかわしてその説法をきかせるという。人間が聞いていなければ天、竜、鬼神がが聞いてくれる。…森羅万象一切のものが聞いてくれるはずである。

神の加護とか仏力を感じると言うことは、不断の精進の中から生まれる。

一心不乱に仏の教えを説けば必ず仏が姿を変えて現れてくれるものである。
それによって説法者は仏とともにあることを自覚する。仏と共にあればいかなる迫害も誹謗も恐れることはない。

ここに不退転の力が沸き起こってくる。仏と共にあり、仏と共に生きる喜びこそ真の法悦でなければならない。


続きは次回… 第11章 見宝塔品(けんぽうとうほん)です。


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白蓮堂のブログにご訪問ありがとうございます。神界、霊界、人間界(魂.心.肉体)は綿密に繋がっています。少しでも多くの人々に真実を知っていただきたく思い仏教の中での最高峰の経典、「法華経」をご紹介させていただきます。私(渡辺西洲)が勧める¨本物の法華経¨と出遭えたなら、あなたに、奇跡が起きます! 一人でも多くの人にご縁がありますように ....... (合掌)

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